ウズベキスタンの最も特異な建築遺産の幾何学、職人、そして生きた伝統

毎年、私たちは旅行者をサマルカンドのティラ・コリ・マドラサに連れて行きます。毎年、同じことが起こります。彼らはムカルナスの天井の下に立ち、セラミックと金箔で表現された400年の数学的完璧さを見上げ、完全に静かになります。私たちは待つことを学びました。沈黙がポイントです。

はじめに：建築は内部に立つことのできる数学

1975年、数学者ブノワ・マンデルブロは「フラクタル」という言葉を作りました — それは、全体の構造を小さな部分が繰り返す自己相似な形状です。これは西洋数学における革命的な概念でした。サマルカンド、ブハラ、ヒヴァでは、マンデルブロが名前を付ける約600年前から、建築家たちはフラクタルの原則に基づいて建設を行っていました。

ウズベキスタンの偉大なイスラム建築物のタイルワーク、ムカルナスの天井、そして幾何学的装飾は装飾ではありません。彼らは応用数学です — 特に、三次元空間に対するタイル理論、フラクタル幾何学、そして変換数学の応用です。それらを生み出した職人たちはそれを数学とは呼びませんでした。彼らはそれを工芸と呼びました。しかし、根底にある論理は、20世紀の数学者たちが最終的に学術雑誌で形式化したものと同じです。

このガイドは、あなたがレギスタンに立っているときに実際に何を見ているのかについてです。それは、ただ写真を撮るのではなく、見ているものを理解したい旅行者のためのものです。そして、何か他のことを考えるのを完全に止めさせる建物に出会ったことがあるすべての人のためのものです。

セクション1：タイルワークの背後にある数学

ムカルナスとは何か

ムカルナス（アラビア語から、時には「蜂の巣のボールト」または「鍾乳石の天井」と呼ばれる）は、相互に組み合った幾何学的セルから構築された三次元の装飾構造で、平らな壁から曲がったドームへの遷移を作るために突き出た層に積み重ねられています。彼らはコルドバからカシュガルまでのイスラム世界のドーム、アーチ、ニッチ、ミナレット、入口ポータルに現れ、ウズベキスタンには最も特異な例がいくつかあります。

この構造は、CE 10世紀にペルシャとメソポタミアでブユイド朝とセルジューク朝の下で起源を持ちます。最も古い現存する例の一つは、977–978 CEに建設されたアラブ・アタ霊廟です — サマルカンド近くの小さな町ティムにあります。したがって、この技術は他の場所から中央アジアに輸入されたものではなく、部分的にはここで発展しました。

15世紀のティムール朝の数学者アル・カシは — ウルグ・ベグの下でサマルカンドで働いていた — ムカルナスの最も古い現存する数学的定義を書きました：「階段のような天井で、面と平らな屋根があります。各面は隣接する面と直角、または半直角、またはその合計、またはこれら二つの別の組み合わせで交差します。」これは、400年間職人によって建設されてきた構造の最初の正式な数学的記述でした — つまり、職人たちは数学者がそれを明確にする前に幾何学を理解していたのです。

フラクタルの接続：

フラクタル幾何学は自己相似なパターンを説明します — 小さな部分が全体の構造を繰り返します。ムカルナスの天井はまさにこれです：各セルはその上の層のミニチュアバージョンであり、それ自体が全体の構成の小さなバージョンです。パターンは「スケール不変」であり、どれだけ大きくても小さくても構築できる論理的制限がありません。アル・カシは15世紀にこれを理解しました。マンデルブロは20世紀にそれに名前を付けました。サマルカンドとブハラで働いた建設者たちは、両方の幾何学的に理解しており、誰も正式に書き留める前に400年間セラミックとプラスターにそれを符号化しました。

タイルワークパターンの構築方法：幾何学のステップバイステップ

ウズベキスタンのすべての主要なモニュメントに見られる幾何学的パターン — 相互に組み合った星、無限格子、回転する正方形 — は、比較的少数の数学的操作から派生しています：タイル化（隙間や重なりなく形状で平面を埋めること）、回転（中心点の周りに角度対称性を適用すること）、および反射（軸に沿ってパターンを鏡映すること）。

複雑さはこれらの操作を組み合わせることから生じます。4重タイル化 — 正方形に基づく — は一つのパターンのクラスを生成します。5重タイル化 — 正五角形に基づく、純粋に規則的な形状を使用して平面をタイル化できない形状 — は別のクラスを生成し、2007年にハーバードとプリンストンの物理学者によって発見された有名な「ギリフタイル」は、1984年まで西洋科学によって説明されなかった数学的概念である準結晶と構造的に同一であることが判明しました。中世のイスラムの職人たちは、準結晶が発見される500年前に準周期的なパターンでタイルを敷いていました。

ウズベキスタンのモニュメントには、これらのすべてのパターンファミリーが存在します。レギスタンの三つのマドラサの外部タイルワークは、主に8重対称性と12重対称性を使用しています。内部のムカルナスの作業は、4重からより高い対称性へと上昇します。各ドームを囲むカリグラフィーの帯は、それ自体が数学的です：ドームの弧に対する文字のサイズを支配する比例系は、幾何学的級数を使用して計算されました。

パターンの語彙 — あなたが見ているもの

パターン名	幾何学的基盤	どこで見ることができるか	象徴的意味
ギリフ / 星のパターン	5重または10重の対称性；自己相似なスケーリング	ウルグ・ベグ・マドラサのファサード、レギスタン	数学的無限；創造の背後にある神聖な秩序
ムカルナス	幾何学的セルのフラクタル3Dスタッキング	ティラ・コリ・マドラサの天井；カロンポータル	地上から神聖へ；ドームの前での建築的謙虚さ
シャムサ（サンバースト）	中心点からの8重回転対称性	サマルカンドとブハラ全体のドーム内部	光の輝き；数学的中心としての太陽
アラベスク（イスリミ）	無限に延長可能な流れる植物の螺旋	シャー・イ・ズンダのタイルパネル、ビビ・ハニム	生命と成長の無限の延長；終点なし
幾何学的レンガ細工	焼成レンガのバスケット織りとヘリンボーンタイル	カロン・ミナレット、ブハラ（1127年）	同じ対象における構造的および装飾的数学
クーフィー体の書道バンド	幾何学的級数から導かれた文字の比率	レギスタン・マドラサのドームドラム	数学的構造としての言葉；幾何学に符号化された言語

アル・カシーとサマルカンドの科学的伝統

上記の引用されたムカルナスの定義は、15世紀初頭にウルグ・ベクのサマルカンド科学サークルで働いたペルシャの数学者ギヤース・アッディーン・ジャムシード・アル・カシーによるものです。アル・カシーは中世の世界で最も偉大な計算数学者の一人でした。彼の業績の中には、円周率を16桁まで計算したこと（約150年間記録が保持されていた）、三角法における「余弦の法則」と呼ばれるものを開発したこと、そして最初の体系的な小数の扱いを含む包括的な数学的論文『ミフターフ・アル・ヒサーブ（算術の鍵）』を書いたことが含まれます。

アル・カシーは、ムカルナスの定義を書いたとき、レギスタンから100メートルの距離で作業していました。レギスタンのタイルワークとその幾何学的原則の数学的形式化を生み出した知的伝統は、別々の活動ではなく、同じ都市、同じ世代で同時に行われていました。建物と数学は、同じ瞬間に同じ文化によって生み出されたのです。

セクション2：私たちがあなたを連れて行く場所 — 説明が必要な三つの建物

ウズベキスタンの記念碑都市を訪れるほとんどの観光客は建物を見ます。私たちのガイドは旅行者にそれらを読む方法を教えます。これは重要な違いです。以下の三つの記念碑は、この記事が扱うレベルのイスラム建築に興味のある人にとって不可欠だと私たちが考えるものです。

レギスタンのタイミング：

私たちはいつも午前7時30分にレギスタンに到着します。午前10時までには、最良の光が失われます。朝の太陽は東からタイルワークに当たり、幾何学的な浮彫りを低い角度で撫で、正午の真上の光の下では平坦に見えるものを三次元にします。ティラ・コリの金箔は青い陶器とは異なる光を捉え、約45分間、広場全体はこの正確な時間に体験されることを意図して明らかにデザインされた何かの色になります。

ティラ・コリ・マドラサ —サマルカンド、レギスタン広場（1646–1660年）

レギスタンの「金箔のマドラサ」 — 17世紀ティムール朝の装飾的数学の最も完全な現存例。

名前の意味 —「ティラ・コリ」はペルシャ語/ウズベク語で「金で装飾された」または「金箔の」という意味です。この名前は外部のタイルワークではなく、内部のモスクを指します。

天井 —モスクの内部には凹面に見える平らな天井があります — テーパード・パースペクティブ・ジオメトリーによって作られたトロンプ・ルイユのドームです。金箔が「クンダル」技法を用いて施されており、金で描かれた浮彫りが、日中の異なる角度で光を捉える立体的なテクスチャーを作り出しています。

金 —モスクの内部はレギスタンのアンサンブルで最も豊かな装飾的スキームと見なされています。歴史の大部分においてサマルカンドの主要な金曜日のモスクとして機能しており、この金箔の幾何学は週ごとの共同祈りの背景となっていました。

ムカルナス —長方形の壁から幻想的なドームへの移行は、ムカルナスによって達成されます — セクション1で議論された同じフラクタルハニカム構造が、ここではプラスターと陶器で実行され、金で覆われています。

タイルワーク —外部ファサードはティムール朝のタイルワークの全語彙を使用しています：幾何学的およびアラベスクパターンのトルコ石とコバルトのモザイク、青いタイルに白の書道バンド、そして多色の陶器モザイクの装飾的カルトゥーシュ。

建設 —サマルカンドの支配者ヤラントゥシュ・バハドゥルの命令で建設されました。14年を要し（1646–1660年）、レギスタンのアンサンブルを完成させました；それは2世紀にわたって存在した以前のキャラバンサライの跡地に建てられました。

ユネスコのステータス —2001年にユネスコの世界遺産リストに登録された「サマルカンド — 文化の交差点」の一部です。

カロン・ミナレット —ブハラ（1127年）

ウズベキスタンのシルクロード回路で最も古い主要な記念碑 — 900年の歴史を持ち、その時代の最も数学的に洗練されたミナレット。

年齢 —1127年にカラ・カニードの支配者アルスラン・カーンの下で建設されました。約900年の歴史があり、その全期間にわたって連続して立っています。

高さ —46メートル — 建設時には中央アジアで最も高い構造物の一つでした。ミナレットは、基部の直径9メートルから上部の6メートルにテーパーしており、高さで視覚的安定性を生み出すために計算された比例システムです。

14のバンド —シャフトは14の装飾的バンドに分かれており、それぞれ異なる幾何学的パターンを持っています。同じデザインを繰り返すバンドはありません。これは職人たちが利用できる幾何学的語彙の範囲を意図的に示すものであり、伝統の全範囲を単一の対象に圧縮したポートフォリオです。

煉瓦細工 —パターンは完全に焼成されたレンガから作られており — 表面に適用されたタイルではなく、さまざまな向きに敷かれたレンガによって三次元的な幾何学的浮彫を作り出しています。同じ素材が構造と装飾を同時に提供します。

チンギス・ハン — カロン・ミナレットは、1220年にチンギス・ハンによるブハラの襲撃を生き延びました — これは市内のほぼすべての他の構造物を破壊しました。歴史的な記録によると、チンギスはミナレットを見上げるために頭を傾け、その帽子が落ちました。彼はこれを兆候と受け取り、ミナレットを spared するよう命じました。この話は伝説かもしれませんが、生存は事実です。

なぜそれが重要なのか — カロン・ミナレットは、レンガの幾何学が中央アジアで最大の語彙に達した瞬間を表しています — 陶器タイルの後の導入の前に実行されたパターンの完全なレパートリーです。色の前の数学であり、それが幾何学自体をより可視化します。

ジュマ・モスク（金曜日のモスク） — ヒヴァ — イチャン・カラ（10世紀 / 再建 1778–1782）

212本の彫刻された木製の柱のホール — それぞれがユニークで、1,000年以上の歴史を持つものもあり — 単一の空間を千年にわたる幾何学的彫刻の可視的な歴史に変えます。

柱 — 212本の彫刻された木製の柱が、3.15m x 3.15mのグリッドで平らな屋根を支えています。2本の柱が同じではありません。それぞれが異なる職人によって異なる時代に彫刻され、異なる幾何学的語彙を使用しており — 1,000年にわたる地域の木工スタイルの意図しない博物館を作り出しています。

最古の — 最も古い4本の柱は、10世紀と11世紀に遡ります。これらは以前の構造から救出され、現在の建物に組み込まれました。柱のシャフトに刻まれたクーフィー体の碑文は、ファキフ・アブール・ファズル・アル・ムハンマド・リャイシという学者による寄付であることを示しています。

彫刻の年代記 — 柱の彫刻スタイルは、地域の木彫りの完全な弧を記録しています：10世紀-11世紀（深浮彫のクーフィー体の碑文と幾何学的な絡み）、12世紀-14世紀（軽い浮彫、より複雑な幾何学的格子）、15世紀-16世紀（フラットで、以前のスタイルを模倣）、18世紀（ヒヴァのバロック、華麗な花や植物の装飾）。

空間的効果 — 建物にはドームもアーチ型のポータルも窓もなく — ただ3つの出入り口と平らな屋根に小さな天窓があるだけです。薄暗い光の中で212本の彫刻された柱を通り抜け、屋根の開口部から降り注ぐ日光の束を見る効果は、ウズベキスタンで最も瞑想的な建築内部として広く説明されています。

数学的意義 — 柱のグリッドレイアウトは、古典的な「ハイポスタイル」プランです — 大規模なイスラム内部の最も古いタイプとも言えます。均一な間隔は、目が三次元でタイル状に見える視覚的な繰り返しを生み出します。単一の焦点はなく、幾何学はあらゆる方向に無限の深さを生み出します。

ユネスコのステータス —イチャン・カラの一部、ヒヴァ — ウズベキスタンで最初にユネスコ世界遺産リストに登録されたサイト（1990年）。ジュマ・モスクは、このアンサンブルの主要なモニュメントの1つと見なされています。

セクション3：生きた工芸の伝統 — 数学がまだ作られている場所

サマルカンド、ブハラ、ヒヴァの建築遺産は、単なる歴史的なものではありません。それを生み出した工芸の伝統 — 陶器タイルの切断、木彫り、青釉の陶器 — は、数十年にわたり師匠の下で訓練を受けた職人によって現在も実践されています。この生きた伝統の最も重要な中心地はリシュタンです。

リシュタン — フェルガナ渓谷の生きた陶器工房

リシュタンは、フェルガナ渓谷にある小さな町（人口約50,000人）で、フェルガナ市から50キロメートルの距離にあります。考古学的発掘により、紀元前2世紀から1世紀に遡る陶器の窯が発見されています。この町は2,000年以上にわたり陶器を継続的に生産しています。中央アジアで最も古い継続的に稼働している陶器の中心地と見なされています。

リシュタンの陶器が他の地域の陶器の伝統と異なる点 — そしてウズベキスタンの建築タイルワークに興味のある人に直接関連する点 — は「イシュコール」釉薬です。イシュコールは、特定の植物の灰から生成される自然な青釉で（塩草に関連する、フェルガナ渓谷の上の山に見られる風に飛ばされる植物）、この釉薬はリシュタンの陶器とウズベキスタンの偉大なモニュメントの外部タイルワークを定義するコバルトブルー、ターコイズ、アクアマリンの色を生み出します。この2つの伝統は同じ素材の遺産を共有しており — リシュタンではそれが作られる様子を見ることができます。

イシュコールのレシピ — 植物の灰と鉱物の着色剤の特定の比率、焼成温度、生成される正確な青 — は、世代を超えて家族内で受け継がれる独自の知識です。リシュタンのマスター職人には、2004年から国際的に製作・展示を行っているルスタム・ウスマノフと彼の息子ダミールが含まれ、彼らはソビエト以前の工芸の伝統に最も直接的な生きたつながりを持っています。

リシュタン工房訪問に含まれるもの：

私たちはリシュタンの現役のマスター陶芸家とのプライベート工房訪問を手配します — 工場見学ではなく、個々の職人のスタジオにアクセスし、全プロセスを見ることができます：地元で採取された赤土からの粘土の準備、ろくろ成形、幾何学的および花のモチーフの手描き、イシュコール釉の準備、窯の積み込み。使用される装飾モチーフ — ボドム（悪眼を避けると信じられているアーモンドパターン）、グルダースタ（花束）、ザクロ — は、レギスタンのパターンの幾何学的ないとこです。あなたは、イスラムの幾何学的装飾の文法を最も即時的で実用的な形で見ることができます。

国際陶器センター — リシュタン（2021年1月オープン）

2021年1月にオープンしたリシュタン国際陶器センターは、生きた工芸の伝統を統合し支援するために特別に建設されました。この複合施設には、職人の工房が1階にあり、家族がその上に住む20棟の2階建ての建物が含まれています — 工房は商業ユニットではなく、生活空間です。伝統的なリシュタン陶器の歴史に関する博物館がこの複合施設内にあります。現在、約2,000人の陶芸家がリシュタンで働いており、年間約500万点を生産しています。

センターは、ウズベキスタンで伝統の範囲を見るのに最適な場所です：建築タイルの語彙から直接派生した純粋に伝統的な幾何学的パターンから、新しい形で同じ素材と技術を使用した現代的な解釈まで。レギスタンの後にリシュタンを訪れることで、2つの間のつながりが、どの建築ガイドも再現できない方法で可視化されます — なぜなら、あなたはパターンが作られるのを見ていると同時に、それがどこから来たのかを理解するからです。

サマルカンドのタイルと木彫りの工房

サマルカンドには、伝統的なタイルモザイク（「ナッコシュ」）と木彫りがまだ実践されている活発な工房もあります。レギスタンの外部タイルワークに使用される技術 — モザイクファイエンス、個々のピースが手で切断され、幾何学的パターンに組み立てられる — は、パターン自体と同じ数学的理解を必要とします。5つのポイントを持つ星型タイルセグメントを切る職人は、ピース間の角度の関係を理解する必要があります。なぜなら、2度の誤差でも全体のパターンに影響を及ぼすからです。

サマルカンドのナッコシュ技術の生き残りのマスターは、博物館のデモンストレーターではなく、現役の職人です。彼らの工房へのアクセスには地域の関係が必要です。私たちのガイドは centraliatours.comこれらの関係を遺産建築プログラムの運営を通じて数年にわたり維持しており、標準のツアーチャンネルでは利用できない工房へのアクセスを手配します。

セクション4：セントラリアの遺産建築プログラム — 私たちが提供するもの

私たちの遺産建築の旅程は、目の前に立っているものを理解したい旅行者のために設計されています — 数学的論理、工芸の文脈、歴史的生産、生きた継続。これは私たちの最も知的に要求されるプログラムであり、常に最高評価を得ています。

コア旅程 — カバーされる内容

• レギスタン午前7時30分 — 人混みの前に、最適な朝の光の中で。専門のガイドとともに、すべての3つのマドラサで見られるパターンタイプの全範囲をカバーし、ティラ・コリのムカルナスと金箔の内部に特に注意を払います。

• ウルグ・ベグ・マドラサ — 15世紀のタイルワークに特に焦点を当て、ティラ・コリより230年前のものであり、より控えめな語彙を表しています。二つの時代の違いを理解することが朝の中心的な目標です。

• シャー・イ・ジンダのネクロポリス — サマルカンドで最も集中し多様なタイルワークであり、14世紀から15世紀にかけての複数の工房と数十年の生産を表しています。ここでのタイルの質は市内のどこにも匹敵するものはなく、私たちのガイドは特定のパネルが異なるアトリエによって制作された理由を説明します。

• カロン・ミナレット、ブハラ — 14の装飾バンドを詳細に調査し、レンガの技術を説明します。夕方の訪問で、光の角度からのみレンガのパターンの三次元性が完全に見えるようになります。

• ポイ・カリャン複合体 — ミナレット、カロン・モスク、ミール・イ・アラブ・マドラサの関係を統一された建築構成として説明します。三つの構造の相対的なサイズを支配する幾何学的比率が説明されます。

• ジュマ・モスク、ヒヴァ — 彫刻スタイルによってどの柱がどの世紀のものであるかを特定する完全な柱の年代記。1,000年の木彫りの語彙を表す212のオブジェクトを通る静かでゆっくりとした散策。

• リシュタン工房訪問 — 働いている形での生きた伝統。デモンストレーションではなく、終日アクセス可能。マスターの工房、粘土の準備、釉薬のプロセス、窯。

専門ガイドとプライベートアクセス

私たちのヘリテージ建築ガイドは専門家であり、一般的なガイドではありません。私たちはティムール建築と中央アジアの装飾芸術に特化した学術的背景を持つ歴史家を使用しており、日付を暗記した観光ガイドではありません。特定のパターンが特定の場所で使用された理由を尋ねたときに、彼らが答えられる質問の質に違いがあります — そして、隣のスペースに異なるパターンが選ばれた理由。

制限区域へのプライベートアクセスはリクエストに応じて手配されます：一般公開前の早朝レギスタン入場、一般訪問者には開放されていない保全区域へのアクセス、通常は個別のツアー客を受け入れない職人とのプライベートセッション。これらの手配は、私たちのチームがこれらの都市での運営を通じて築いた地元の関係を必要とします。

詳細と予約：

完全なヘリテージ建築の旅程、専門ガイドの利用可能性、プライベートアクセスの詳細、リシュタン工房のスケジュールはすべて centraliatours.comで入手可能です。プログラムは年間を通じて利用可能で、4月から6月および9月から10月はタイルワークの写真撮影に推奨される月です（最適な光の角度、快適な温度）。建築学校、デザイン専門家、専門グループ向けのカスタムプログラムはリクエストに応じて利用可能です。

結論：教科書では示せない建築があなたに見せること

何かの中に立つことでしか得られない特定の種類の知識があります。あなたは学術論文でムカルナスについて読むことができます — フラクタル自己相似性について、アル・カシの定義について、タイル理論とドーム建設の関係について。すべては真実です。しかし、それはティラ・コリ・マドラサに立って上を見上げる準備にはなりません。

その瞬間に起こることは装飾に対する美的反応ではありません。それは認識です — あなたが知覚の基礎構造と同じ論理で機能する何かを見ているという感覚です。ムカルナスのフラクタルパターンは、海岸線、雪の結晶、血管の分岐に見られる自己相似構造と同じです。脳はそれらを親しみのあるものとして処理します。なぜなら、それらはあるレベルで普遍的だからです。1660年にティラ・コリを建設した人々はこれを理解していました。彼らはそれをフラクタル幾何学とは呼びませんでした。彼らはそれを天井と呼びました。そして、彼らは静けさを正しく捉えました。

ヘリテージ建築プログラムの詳細：centraliatours.com。

イスラム建築の400年が数学について教えてくれること — ウズベキスタンのタイルワークに関するセントラリアガイド